Kana Wa Akhwatuha

D-viralz.com | Pada artikel ini, kita akan belajar tentang kaana wa akhawatuha (kaana dan sudara-saudaranya). Ia merupakan salah satu amil yang memasuki mubtada’ dan khabar. Simak penjelasannya sampai selesai.

Pada dasarnya mubtada’ dan khabar, sama-sama beri’rab marfu’. namun apabila dimasuki kana dan teman-temannya, maka i’rabnya berubah. Contoh:

Pasar itu dipenuhi oleh manusia

السُّوْقُ مُزْدَحِمٌ بِالنَّاسِ

 

Setelah dimasuki kana, maka menjadi:

Pasar itu dipenuhi oleh manusia

كانَ السُّوْقُ مُزْدَحِمًا بِالنَّاسِ

Perhatikan perbedaan kedua contoh diatas, setelah jumlah ismiyah dimasuki kana, maka khabarnya berubah harakatnya menjadi fathatain, yang mana sebelumnya berharakat dhommatain.

Fungsi kana

Dari gambaran kedua contoh di atas, dapat diketahui bahwa kana berfungsi merafa’kan mubtada’ dan menashabkan khabar (baca: mubtada’ dan khabar). Oleh sebab itu ia disebut fi’il nasikh, karena merubah i’rab khabar yang semula marfu’ menjadi manshub.

Setelah mubtada’ khabar dimasuki kana, maka mereka berdua berubah namanya. Yang semula mubtada’ berubah menjadi isim kana, dan khabar berubah menjadi khabar kana. Namun yang bisa merafa’kan mubtada’ dan menashabkan khabar, tidak Cuma kaana, melainkan ada banyak yang jumlahnya 13. Mereka itu disebut saudara-saudara kana (akhawatu kaana).

Saudara-saudara kana (akhwatu kana)

kaana mempunyai teman yang jumlahnya 13, yaitu:

kana & saudara-saudaranya (kaana wa akhawatuha)
Kebanyakan tidak diartikan	كَانَ
Berada di waktu sore	أَمْسَى
Menjadi/Berada di waktu pagi	أَصْبَحَ
Berada di waktu dhuha/menjadi	أَضْحَى
Berada di waktu siang	ظَلَّ
Bermalam	بَاتَ
Menjadi	صَارَ
Tidak	لَيْسَ
Senantiasa	زَالَ
Senantiasa	فَتِئَ
Senantiasa	بَرِحَ
Senantiasa	انْفَكَّ
Senantiasa	دَامَ

Kana dan saudara-saudaranya diatas termasuk kalimah fi’il (kata kerja). Namun ia bukan fi’il tam, melainkan fi’il naqis (fi’il yang tidak sempurna). Dikatakan demikian karena ia tidak bisa bekerja layaknya fi’il normal yang  membutuhkan fa’il dan maf’ul bih. Ia bisa bekerja ketika masuk ke mubtada’ dan khabar.

Kaana dan saudara-saudaranya dapat dikelompokkan menjadi 3 kelompok.

Kelompok yang bekerja (merafa’kan mubtada’ dan menashabkan khabar) tanpa syarat

 

ظَلَّ	كَانَ
بَاتَ	أَمْسَى
صَارَ	أَصْبَحَ
لَيْسَ	أَضْحَى

Contoh kaana dan wa akhwatuha yang merafa’kan mubtada’ dan menashabkan khabar tanpa syarat

Artinya	Setelah dimasuki kana & saudara-saudaranya	Asalnya (mubda’& khabar)
Anak itu tidur	كَانَ الْوَلَدُ نَائِمًا	الْوَلَدُ نَائِمٌ
Sapi itu kenyang di waktu sore	أَمْسَى الْبَقَرُ شَابِعًا	الْبَقَرُ شَابِعٌ
Kamu menjadi guru	أَصْبَحْتَ مُدَرِّسًا	أَنَا مُدَرِّسٌ
Kambing itu sakit di waktu dhuha	أَضْحَى الْغَنَمُ مَرِيْضًا	الْغَنَمُ مَرِيْضٌ
Bapak senantiasa begadang	ظَلَّ الْوَالِدُ سَاهِرًا	الْوَالِدُ سَاهِرٌ
Cuaca dingin di malam hari	بَاتَ الْجَوُّ بَارِدًا	الْجَوُّ بَارِدٌ
Muhammad menjadi nabi	صَارَ مُحَمَّدٌ نبِيًّا	مُحَمَّدٌ نبِيٌّ
Laki-laki itu bukan pencuri	لَيْسَ الرَّجُلُ سارِقًا	الرَّجُلُ سارِقٌ

Kelompok yang bekerja dengan syarat harus didahului nafi (peniadaan) atau nahi (larangan)

زَالَ

فَتِئَ

بَرِحَ

انْفَكَّ

Contoh kaana dan wa akhwatuha yang merafa’kan mubtada’ dan menashabkan khabar dengan syarat harus didahului nafi atau nahi

 

Artinya	Setelah dimasuki saudara-saudara kana	Asalnya
Hujan senantiasa deras	مَا زَالَ الْمَطَرُ غزِيْرًا	الْمَطَرُ غزِيْرٌ
Cuaca senantiasa dingin	مَا فَتِئَ الْجَوُّ بَارِدًا	الْجَوُّ بَارِدٌ
Langit senantiasa cerah	مَا بَرِحَتِ السَّمَاءُ صَافِيَةً	السَّمَاءُ صَافِيَةٌ
Cuaca senantiasa mendung	مَا انْفَكَّ الْجَوُّ غَائِمًا	الْجَوُّ غَائِمٌ

Kelompok yang bekerja dengan syarat harus didahului مَا mashdariyah dhorfiyyah

Ia hanya satu, yaitu دَامَ . contohnya:

Langit senantiasa menurunkan hujan

مَادَامَتْ السَّمَاءُ مُمْطِرَةً

 

Keterangan-keterangan seputar kana wa akhwatuha

1. kana wa akhawatuha terbagi menjadi 3 ditinjau dari segi tashrifnya:

a. kelompok yang mempunyai bentuk mudhari’ dan amr. Dan keduanya bisa beramal sebagaimana amalnya bentuk madhinya. Mereka adalah:

Bentu amr	Bentuk mudhari’	Bentuk madhi
كُنْ	يَكُوْنُ	كَانَ
أَصْبِحْ	يُصْبِحُ	أَصْبَحَ
أَضْحِ	يُضْحِي	أَضْحَى
ظِلَّ	يَظِلُّ	ظَلَّ
أَمْسِ	يُمْسِى	أَمْسَى
بِتْ	يَبِيْتُ	بَاتَ
صِرْ	يَصِيْرُ	صَارَ

 

b. kelompok yang mempunyai bentuk mudhari’ saja. Dan ia bisa beramal sebagaimana amalnya bentuk madhinya. Mereka adalah:

Bentuk mudhari’	Bentuk madhi
يَزَالُ	زَالَ
يَبْرَحُ	بَرِحَ
يَنْفَكُّ	اِنْفَكَّ
يَفْتَأُ	فَتِئَ

c. kelompok yang hanya mempunyai bentuk madhi saja. Mereka tidak punya bentuk mudhari’ maupun amr. Mereka disebut fi’il jamid. Mereka adalah لَيْسَ dan دَامَ.

2. huruf nun yang ada diakhir kata كَانَ boleh dihapus, contoh:

 

وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا	1
وَلَا تَكُ فِيْ ضَيْقٍ	2
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً	3

 

3. khabar kana boleh berada di antara kana dan isimnya, contoh:

 

وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ

Kata yang berwarna merah adalah khabar kana. Dan yang berwarna biru adalah isim kana.

 

4. khabar kana boleh mendahului kana, contoh:

 

ذَكِيًّا كَانَ مُحَمَّدٌ

 

Kata yang berwarna merah adalah khabar kana. Dan yang berwarna biru adalah isim kana. 

Demikianlah pembahasan kana wa akhwatuha. Tunggu artikel berikutnya tentang inna wa akhawatuha, lanjutan dari pembahasan amil-amil yang memasuki mubtada’ dan khabar. Semoga bermanfaat, wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.